நாளை ஆவணித்திருவோணம் ஸ்ரீஹயக்ரீவர் திருவதார வைபவம் இளங்காடு ஸ்ரீ கண்ணன் திருக்கோயில் வெகுவிமரிசையாக நடைபெற உள்ளது.
காலை விசேட திருமஞ்சனமும் மாலை சிறப்பு அலங்காரத்தில் சேவை சாதிப்பார் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ஹயக்ரீவர்.
Thursday, 27 August 2015
ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் திருவதார வைபவம்
ஸ்ரீ கண்ணன் திருக்கோயிலில் ஸ்ரீஹயக்ரீவர் திருவதார வைபவம் நடைபெற உள்ளது.மாலை சகஸ்ரநாம அர்சனை நடைபெறும்.பங்குகொள்வோர் அழைக்கவும்
9500264545
8056901601
9500264545
8056901601
Tuesday, 18 August 2015
கருட பஞ்சமி - இன்று மாலை நடைபெறும்
 பெருமாளின் வாகனமாகவும், கொடியாகவும் விளங்கும் கருடனுக்கு உகந்த விரதம் ஆடி மாதம் வளர்பிறை பஞ்சமியன்று அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது. கருட பஞ்சமியன்று கருட வழிபாடும், விஷ்ணு வழிபாடும் கனிந்த வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொடுக்கும். கருடனைப் போல பலசாலியும் புத்திமானாகவும், வீரனாகவும் மைந்தர்கள் அமைய அன்னையர்கள் கருட பஞ்சமியன்று விரதம் இருக்கின்றனர். அன்று ஆதிசேஷன் விக்கிரகம் வைத்து சிறப்பு பூஜைகள் செய்கின்றனர். இது என்ன கருட பஞ்சமியன்று ஆதிசேஷனுக்கு பூஜையா என்று வியக்கின்றீர்களா? வினதையின் மைந்தன் கருடனின் மாற்றாந்தாய் கத்ருவின் மைந்தர்கள் தானே நாகங்கள் அவர்கள் செய்த சூழ்ச்சியினால் தானே வினதை அடிமையாக நேர்ந்தது அன்னையின் அடிமைத்தளையை களைய கருடன் தேவ லோகம் சென்று அமிர்தம் கொண்டு வர நேர்ந்தது அப்போதுதான் பெருமாளுடன் கருடன் போரிடும் வாய்ப்பும் வந்தது பின் பெரிய திருவடியாக எப்போதும் பெருமாளை தாங்கும் பாக்கியமும் கிட்டியது எனவே கருட பஞ்சமியன்று ஆதி சேஷன் விக்கிரகம் வைத்து பூஜை செய்யப்படுவதாக ஐதீகம். மேலும் கருடனின் உடலில் எட்டு ஆபரணமாக விளங்குபவையும் அஷ்ட நாகங்களே. அன்றைய தினம் நோன்பிருந்து கவுரி அம்மனை நாகவடிவில் ஆராதிக்க வேண்டும். அன்று வடை, பாயசம், முக்கியமாக எண்ணெய் கொழுக்கட்டையோ அல்லது பால் கொழுக்கட்டையோ செய்து நாகருக்கு பூஜைசெய்து, தேங்காய் உடைத்து வைத்து, பழம், வெற்றிலை, பாக்குடன் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். இந்த பூஜை முடிந்ததும் சரடு கட்டிக் கொள்ள வேண்டும். சரடுகளில் 10 முடி போட்டு, பூஜை செய்யும் இடத்தில் அம்மனுக்கு வலது பக்கம் வைக்க வேண்டும். பூஜை செய்யும் போது அம்மனுக்கு ஒரு சரடு மட்டும் சாற்ற வேண்டும். பூஜை முடிந்த பிறகு அனைவரும் வலது கையில் சரடு கட்டிக் கொள்ளலாம். அருகில் பாம்பு புற்று இருந்தால் சிறிது, பால், பழம், கொழுக்கட்டை எடுத்துக் கொண்டு போய், புற்றில் பால்விட்டு, பழம், கொழுக்கட்டை வைத்து விட்டு வரலாம். அருகில் புற்று ஏதும் இல்லா விடில் வீட்டில் பூஜையில் வைத்திருக்கும் நாகத்தின் மேலேயே சிறிது பால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இந்த நோன்பு கூடப் பிறந்த சகோதரர்களின் நலத்தையும் வளத்தையும் கோரும் நோன்பாகும். ஆதலால் அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்து சாப்பாடு போட்டு பணமோ அல்லது துணிகளோ வைத்து, தாம்பூலம் கொடுத்து, பெரியவர்களாக இருந்தால் நமஸ்கரித்து ஆசி பெற வேண்டும். சிறியவர்களாக இருந்தால் ஆசீர்வாதம் செய்ய வேண்டும். கஷ்யப முனிவருக்கு வினதை, கத்ரு என்று இரண்டு மனைவியர். இவர்களில் வினதை கருடனையும், கத்ரு பாம்புகளையும் பெற்றெடுத்தனர். கத்ருவுக்கு வினதையைப் பிடிக்காது. அதனால், அவளை தனக்கு அடிமையாக்க நினைத்து, தந்திரமாக போட்டிக்கு அழைப்பு விடுத்தாள். அக்கா...நமக்குள் ஒரு போட்டி... பாற்கடலில் இருந்து வெளிப்பட்ட, உச்சைஸ்ரவஸ் என்ற குதிரை என்ன நிறம் தெரியுமா? என்றாள். இதிலென்ன சந்தேகம்; அது வெள்ளை நிறம்... என்றாள் வினதை. இல்லையில்லை, அதன் வால் மட்டும் கருப்பு... என்று கத்ரு கூற, வினதை அதை மறுத்தாள். சரி...நாம் ஒரு பந்தயம் கட்டுவோம். யார் சொல்வது தவறோ, அவர் மற்றவர்க்கு அடிமையாக வேண்டும்... என்றாள் கத்ரு. வினதையும் இதற்கு ஒப்புக் கொண்டாள். கத்ரு, ரகசியமாக தன் பாம்பு குழந்தைகளில் கருப்பானவற்றை அழைத்து, நீங்கள் போய் குதிரையின் வாலில் சுற்றிக் கொள்ளுங்கள்... என, உத்தரவு போட்டாள். பாம்புகளும் அவ்வாறே குதிரையின் வாலில் சுற்றிக் கொண்டன. வினதை, கத்ருவுக்கு அடிமையானாள். இதை அறியாத கருடன், வினதையிடம், அம்மா... நீ, ஏன் சின்னம்மாவுக்கு எடுபிடி வேலை செய்கிறாய்? அவள் எங்கு சென்றாலும், அவள் பல்லக்கை சுமந்து செல்கிறாயே... என்று, வேதனையுடன் கேட்டது. நடந்த விஷயத்தைச் சொன்னாள் வினதை. உடனே கருடன், சின்னம்மா கத்ருவிடம் சென்று,என் தாயை விடுதலை செய்ய நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்று கேட்டது. கத்ருவோ கடுமையான நிபந்தனை ஒன்றை விதித்தாள். கருடா... நீ தேவலோகம் சென்று, இந்திரனிடம் உள்ள அமுதக்கலசத்தைப் பெற்று வந்து என்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால், உன் அன்னையை விடுவிப்பேன்... என்றாள். கருடன் தேலோகம் சென்று இந்திரனிடம் போரிட்டது. இந்திரனின் பலம் வாய்ந்த வஜ்ராயுதத்தை செயல்பட விடாமல் செய்து, அவனைத் தோற்கடித்தது. இருப்பினும், இந்திரா... இந்த வஜ்ராயுதம் முனிவரின் எலும்பால் ஆனது என்பதை நான் அறிவேன். அதற்கு மதிப்பளித்து, இதை உன்னிடமே திரும்பத் தருகிறேன். அதற்கு பிரதியுபகாரமாக எனக்கு, அமுதம் கொடு. என் தாயை விடுவிக்கவே இதைக் கேட்கிறேன்... என்றது. மகிழ்ந்த இந்திரன், அமுதத்தை கொடுத்தான். அதை கத்ருவிடம் ஒப்படைத்தது கருடன். அப்போது, குதிரையின் வாலில் சுற்றியிருந்த கருப்பு பாம்புகள், அமுதத்தை குடிக்கும் ஆசையில் கீழே இறங்கின. வால் கருப்பாக மாறியதன் ரகசியம் வெளிப்பட்டு விட்டதால் அதிர்ந்தாள் கத்ரு. இருந்தாலும், வினதை அவளை மன்னித்தாள். எதிரிக்கும் அன்பு செய்த வினதைக்கும், கருடனுக்கும் திருமால் காட்சி தந்து, தாயைக் காத்த தனயனை, தன் வாகனமாக ஏற்றார். கருடன் பிறந்த நாளை, ஆடி மாதம் பஞ்சமி திதியில் ஒரு சாரார் கருட பஞ்சமியாகவும், ஆடி சுவாதி நட்சத்திரத்தை ஒரு சாரார் பட்சிராஜர் திருநட்சத்திரமாகவும் அதாவது, கருட ஜெயந்தியாகவும் கொண்டாடுவர். பன்னெடுங்காலமாகவே கருட உபாஸனை பாரத பூமி எங்கும் சிறந்து விளங்கி வந்திருப்பதைப் பண்டைய நூல்களும் சரித்திரச் சான்றுகளும் மெய்ப்பிக்கின்றன. கருட பகவானின் பெருமைகளாகவும் அடியார்களுக்கு இரங்கும் அருள் உள்ளத்தையும் கருட புராணம் விரிவாகக் கூறுகிறது. கருட உபாசனை புரிவதில் பல சிறப்புகள் உண்டு. விஷ்ணு அம்சமான கருடனை வழிபடுவதன் மூலம் திருமாலின் அருள் கிடைக்கிறது. கருடன் திருமாலின் மெய்த் தொண்டர் என்று கூறப்படுபவர். விஷ்ணு பக்தர்கள் கருடோபாஸனையின் மூலம் தாம் திருமாலின் தொண்டருக்கும் தொண்டர் என்பதை நிரூபிக்கின்றனர். வைணவக் கோயில் பலவற்றில் கருடனுக்குத் தனி சன்னதிகள் உள்ளன. பூரி ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் ஆலயத்தில் தூண் ஒன்றில் உள்ள கருட மூர்த்தம் பிரசித்தி பெற்றது. அக்கருட மூர்த்தியை வழிபட்டு விஷக்கடியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நோய் நீங்கி நலம் பெறுகின்றனர். தென்னகத்திலும் பல தலங்கள் கருடனின் பெருமைக்குச் சான்றாக விளங்குகின்றன. தென்னாற்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள திருவகீந்திபுரம் கருட க்ஷேத்திரம் எனப்படுகிறது. இங்குதான் பகவானின் தாகம் தீர்த்த கருட நதி என்ற பெயர் கொண்ட கெடில நதியை உண்டாக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. கருடோபாஸனையின் மூலம் ஸ்ரீவேதாந்த தேசிகர் கவித்துவம் பெற்றதாகவும் கூறுவர். கருட பகவானுக்கு இரண்டு கரங்கள். நான்கு கால்களும் உண்டு. அருள் ததும்பும் திருமுகம் கவலைக் குறியே இல்லாதவர். தனது இரண்டு இறக்கைகளை விரித்து மண்டலமிட்டு வானத்தில் பறப்பவர். சிறகுகளை விட உடல் பருத்திருக்கும். குண்டலங்களைக் காதுகளில் அணிந்தவர். வளைந்த புருவங்கள். உருண்டை கன்னங்கள், நீண்ட மூக்கு, வெளுப்பான முகம் உடையவர். கருடனின் நித்திய வாசஸ்தலம் திருப்பாற்கடலாகும். அவர்க்குரிய மண்டலத்திலும் ஞானிகளின் உள்ளங்களிலும் இருப்பவர். பாமர மக்களைக் காப்பதில் திருமால் போன்றவர். நாள்தோறும் கருட தரிசனம் ஒவ்வொரு வகையில் பலன் தருமானாலும் வியாழன் மாலையிலும் சனி காலையிலும் கருட தரிசனம் மிகவும் சிறப்பானது என்று வசந்தராஜ சகுன விஸ்தரம் என்ற நூலில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. கருட தரிசனத்தை விடக் கருடத்வனி மிகவும் மங்கலகரம். காருடம் தர்சனம் புண்யம் ததோபித்வனி ருச்யதே என்பது பெரியோர் வாக்கு. பதினாறு வகையான மங்கள வாத்தியங்களின் பலன் கருடத்வனியில் உள்ளது சில்பா மிருதம் என்ற நூலில் கோயில்களில் நடக்கும் கும்பாபிஷேக சமயத்தில் விமான கலசாபிஷேகத்தின் போது இரட்டைக் கருடன் மேலே வட்டமிடுவது நல்லது எனவும். கருட தரிசனமும் கருடத்வனியுமே கங்காபிஷேகத்திற்கு முகூர்த்தமாகும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பார்கள். கருடத்வனி கேட்கும்போது மங்களானி பவந்து என்று சொல்வதும், கருட தரிசனத்தின்போது குங்குமாங் கித வர்ணாய குந்தேந்துதவளா யச விஷ்ணு வாஹ நமஸ்துப்யம் பக்ஷி ராஜாயதே நம என்ற சுலோகத்தைச் சொல்வதும் வழக்கம். ஆயிரக்கணக்கான மந்திரங்களில் கருட மந்திரமான கருட பஞ்சாக்ஷரிக்குத் தனிச் சிறப்பு உண்டு. இது இம்மை மறுமைப் பலன்களை விரைவில் தரவல்லது. இதற்கு விசுவாமித்திரர் ரிஷி லக்ஷ்மி நாராயணனுடன் கூடிய கருட தேவதை என்பார்கள். கருட பஞ்சமி நாளன்று கீழ்கண்ட மந்திரங்களைச் சொல்லி கருட பகவானை வழிபடலாம். கருட காயத்ரி 1. தத்புருஷாய வித்மஹே ஸுவர்ண பக்ஷாய தீமஹி தந்நோ கருட ப்ரசோதயாத் 2. ஓம் ககோத்தமாய வித்மஹே வைணதேயாய தீமஹி தன்ன தார்ஷ்ய ப்ரசோதயாத் (நாகர்களும், கருடனும் ஒரு தந்தை(தாய் வேறு வேறு) பிள்ளைகள், சகோதரர்கள் என்பதால் இவ்விரண்டு நாட்களும் சகோதரர்களுக்கான பண்டிகைகளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது) |
Sri Hayagreevar Janthi 28.08.2015 @ Sri Kannan Temple
IntroductionGenerally vidyaarmbam among sri vaishnavas begins with a prayer to Lord Sri Hayagreeva, preceded by obeisance to our Acharyaas. Even today Vijayadasami and Sarsvathi pooja are celebrated in Srivaishnavas homes with the recitation of Sri Hayagreeva sthOthram. (in our home at least!). The Parakala Matham, situated in Mysore, is one the most ancient and premier Srivaishnava religious institutions in the country that came into being for the specific purpose of propagating Sri Ramanujam's Visishtadvaita philosophy. Sri Lakshmi Hayagreeva (the Lord with the horse's face) Haya-horse: greeva-neck: this Lord is the presiding deity for all knowledge - 'Aadhaaram sarvavidhyaanaaam Hayagrivam upaasmahe'- is the principal deity of the Parakala Matham, the icon being one of the most beautiful ever adorning the Matham. Sri Hayagreevar Divya MangaLa vigraham is also the president deity for Sri Poundareekapuram Andavan Ashramam and also greatly revered by Sri Ahobila Matham and Andavan Ashram.Sri Hayagriva AvataramThe avataram of Hayagriva Bhagavan took place to restore the Vedas to Brahma. Emperumaan had taught BrahmA the Creation through His breath of VedAs. Then, Brahma could understand how various kalpams had begun due to Emperumaan's vEdOpasEam. He became extremely proud and head strong of his position as the creator and about his powers/jnAnam. Sriman Narayana as usual wanted to teach him and decided to remove his (Brahma's) pride. A couple of water droplets from the lotus seat of the Lord incarnated as two Asuras, Madhu and Kaitabha; Due to Bhgawath sankalpam, one (kaitapan) was of thamO guNA and the other (madhu) was of rajO guNA. They stole the Vedas from Brahma. Emperumaan smiled.Unable to carry on his work of creation without the Vedas, Brahma rushed to the Lord and pleaded the Lord Narayana for mercy and saving Vedas. BrahmA prostrated to the Lord and said:"Vedas alone are my eyes; they are my wealth; They are my Lord. The whole world is surrounded by darkness due to the absence of Vedas. How am I to proceed on my creation without the Vedas ? Please arise from the Yoga nithrA and help me Lord! Please give me back my eyes which have been blinded by my own pride."
"veda: mE paramam sakshI: veda: mE paramam param
veda: mE paramam dharma, veda: mE brahma sOtthamam"
Lord Narayana incarnated as Hayagriva, appeared as the white Horse faced, faultless sphatika hued form, satva mUrthy, with Divya tEjas, and lustrous form and destroyed the Asuras and restored the Vedas to Brahma. This avtaaram was made on a AvaNi month, sravaNa nakshthram paurNami thithi. With a lovely long nose, like the heaven surrounded by white bright stars, the asva siras (head of horse) illumined the whole world. The upper world and the lower world became His ears. The rays of Sun's brightest lustres are His hairs at the nape of His neck (pidari). BhUmi became His forhead; Ganga and Saraswathi became two lovely eyebrows; Chandra Sooryar (The Moon and the Sun) became His two eyes; SandhyA dEvathai became His nostrils; Pithru devathAs became His teeth; GolOkam and Brahma lOkam became His two lips; kalaraathri became His neck; The Divya tEjas Sathva mUrthy Sri Hayagreevan thus, in a grandest beautiful manner appeared. He rushed to PaathaaLa lOkam and raised His "uthGitham" in samavEdha swaram and terrified Madhukaitapa asurAs; They hid the VedhAs (which were in the form of babies) and ran away from the scene. Sri Hayagreevar handed over the Vedas to BrahmA and went back. Madhukaitapar searched for the sound which terrified them earlier but found the Vedas missing. They rushed to BrahmA who in turn was terribly scared and sought the help of Sriman Narayanan. Sri Hayagreevar fought with asurAs and killed them. BrahmA continued his work of creation.
- This avataar is described in VishNu puraaNam as "mathsya kUrma varaaha ashva simha rUpaathibhi:". In BrahmANda purANam during maheshwara-naradha samvaadham, Naradha describes this avthaar. Even when naradha praises Sri rangan in this PurANam, he says "ashva sirasE namah:". That is why the Lord is called Madhusoodhanan. (for having killed madhu and kaitabhar). Sri Paraasara Bhattar in his Sri Rangarajasthavam (utthara sathakam-52 nd slOka) says "Sri ranganAthA! You, as Hayagreeva rUpI, removed the hurdles of madhu, kaitapar to BrahmA and recovered the VedhAs and saved the whole world!". In MahAbharatham, Shanthi parvam, hayasira upaakhyaanam details Hayagreeva avathaaram. Srimadh Bhagawatham, too, describes Hayagreeva avtaar.
- There is another version of this avtaar and killing of asurAs. When paraLayam was about to end, Bhagawaan out of His dirt from the ear drum made two small solid balls and dropped on the Lotus leaf and BrahmA activated the PrANa vaayu, which gave life to these two, as madhu and kaitabhar. These asurAs appeared and grew up.BrahmA started off his creation and Vedhas were snatched away by these two asurAs. When the most compassionate Lord, Parama kaaruNikO Bhagawaan wished to please the asurAs, without killing them, asked them as to what they want as a boon. These two asurAs said "we can give You what You want". That is it! The Lord decided to kill them. They said "Can You kill us only where there is no cover for the sky?". The Lord immediately took Hyagreeva avtaar and removed His cloth on the Thighs, put them on His thighs and killed them. Bhagawaan's legs house the Earth and the space/sky. Since the Lord removed the cloth from His thighs and killed them, He still complied with what they challenged Him. What they thought was impossible to happen, He could make it happen with no effort. He, thus saved the Vedas and saves the world. The moral is: thamas, rajas guNAs are to be destroyed to reach Him.
- There is yet another interesting "different" version in BrahmANda PuraaNam- Sri Devi Bhagawatham. There was a asurA, by name Hayagreeva (with horse face) who did his severe penance/ tapas on Parvathi Devi. Parvathi, pleased with his tapas, appeared in his front and the asurA asked for "no death". She said "Impossible-can not be granted". Then the asurA amended the request and said "Except for a horse faced one, no one else can kill me". (thinking that it can never happen!). She consented. He became tremendously proud of his achievement and started harassing every deva and rishi. He troubles all three worlds. He snatched away the Vedas from BrahmA and disappeared. Then is the history. The Lord appeared as Hayagreevar and killed the asurA to save the world and bring back the Vedas.
- There is yet another puraaNic narration on Hayagreevar. At Kanchi, Agasthya muni was on severe penance on Sriman Narayanan and the Lord appeared as Hayagreevar and was immensely pleased with his tapas. He blessed the muni with Devi mahaathmyam. This is described in BrahmANda puraaNam Sri Hayagreeva agasthya samvaadham.
- During Tripura samhaaram to entice the asurAs, the Lord appeared as "other religious" saint (buddhism?) and appeared as Hayagreevar to mislead the asurAs from the Veda maargham (from the path of Vediv traditions and sayings). Thus, He made them lose their ability to get saved and the Lord won. (As also claimed and reported in Buddhism in a web site as follows: Like Mahakala, Hayagriva is one of the Eight Great Protectors of Buddhism, a guardian and a destroyer of obstacles to enlightenment(!). He is a popular personal, or tutelary, deity among the Gelug order of Tibetan Buddhism. Hayagriva's crown of skulls is surmounted by Hayagriva's attribute, a horse's head, alluding to his origin as a horse-headed Hindu god. The terrific neigh that emanates from this horse's head is said to pierce through the illusory nature of reality. Although he was also popular in Tibet and China, Hayagriva's association with the horse may have had a particular appeal to the Mongols. (This, I read in the Net in some buddhism web site!) Swami Desikan in his "navarathna maalai" says " puRamuyarttha asurargatku puRam uRaittha poyyinaan". (to explain the Lord thus, misleading the asurAs by taking non-vedic religion (Buddhism)).
Scriptures on Hayagreevar (Madhusoodhanan)Since, Lord Hayagreevar killed the asurAs, madhu and kaitapar, He is referred to as Madhusoodhanan.
- In BrahmANda puraaNam, Sri RangarajamahAthmyam, Om namO VishnavE Deva MadhussodhanathE Namah: refers to Madhusoodhanan Sri Hayagreevan.
- Srimad Valmiki RamayaNam BalakaaNdam 76th sargam, 17th slOkam Parasuraama says to Rama "akshayam madhuhanthaaram jaanaami tvaam surOtthamam". I realise that You are the DevaadhiDevan, immortal, MahAVishNu, the One who killed madhu,kaitapar.
- Also, when Rama (before proceeding for His PattabhishEkham), gets up in the wee hours, in Brahma muhUrtham, He performs His anushtaanam and pays obeisance to Lord Hayagreevan "dhushtaava praNadhaischaiva sirasaa madhsoodhanam" (6th sargam-7th slokam).
- In Kishkinthaa kaanDam, Vaali tells Sri Rama "Even if that rAvaNan hids SitA in PaathaaLa lOkam, no problem. You could have just told me so. I world have brought SitA back from anywhere wheresoever like Sri Hayagreevar brought the Vedas killing Madhukaitapar. (17th sargam-49th slOkam)
- When Hanumaan went in search of sanjeevini, and other aushadhaas, he saw the pleace where chathurmukhan (brahmA) performed thiruvaaraadhanam for Lord Hayagreevar. Commentators, are reported to have praised this slOkam as "hayaananam, hayagreeva araadhana sthaanam", and "hayaananam - BhagawathO Hayagreevasya sthaanam".
- Sri MahAbhAratham, Santhi parvam mentions Haygreeva avataar.
- Sri HayagreevOpanishad, naturally elaborates the greatness of Haygreevar.
- In Rk vEdam, "vaagham bruNi sookhtham", "apradhiratham", Yajur vEdham, "yajnya prakaraNam", Saama vEdham, udgItam, AdharvaNa vEdham, Shanthikam, Bhaushtikam are all referring to the greatness of Lord Hayagreevar.
- Periya Thirumozhi 7-8-2, by Thirumangai AzhwAr says "munivvEzhu ulaghum iruL maNdiyuNNa munivarOdu ??parimukhanaay aLittha paramanai kaaNmin".. maeaning: "See the Lord who appeared as the white horse faced Lord to recover the VedhAs when the whole world was pitch dark due to the absence of four Vedas"
- Thiruvaaymozhi 2-7-6 NammAzhwAr says "madhusoodhananai anRi maRRilEn.." There is NONE but Madhusoodhanan only? which refers to Lord Hayagreevan. (eeadu vyAkhyaanam also explicitly refers to Lord Hayagreevan)
- Also Thiruvaaymozhi 2-8-5 "maavaaghi, amaiyaay, meenaaghi, maanidamaay." Commentators say that maavaaghi refers to Lord Hayagrrevan. Upanishad bhAshyakaaarar Sri Rangaraamanuja Swami. HayO bhUthvaa, HayagrIvO bhUthvaa? - is referred to in 9000 padi Bhagavath Vishayam. Says Saakshaath Swami or Periya Parakaala Swami. He refers the padham "maavaaghi to Lord Hayagreevan only.
- PeriyAzhwAr pAsuram 1-9-10 "thunniya pEriruL soozhndhu ulaghai mooda, manniya naan maRai muRRUm maRaindhida?." Refers to Sri Hayagreevan.
Our AchAryAs on Sri Hayagreevan
- Alavandhaar (Yamuna muni) while praises his Grandfather (his Guru's Guru), says "madhu jithangri sarOja thatva jnAna anuraag.." . He (Nathamuni) became a great jnAni/bhakthA at the Feet of Madhsoodhanan (Hayagreevan). YamunAchArya also refers in his SthoThra Rathnam 13th slOka to Haygreevan for which Periyavaacchaan PiLLai comments that it narrates about the recovery of Vedas by Lord Hayagreeva and handing over to BrahmA. That makes us realise Alavandhaar's involvement on Lord Hayagreevan. He also requests the Lord Madhusoodhanan (in 57th slOkam) to mercifully remove all non-vedic thoughts in the world and traditions existing in the world to save us as He did earlier as Haygreevan by killing madhukaitapar to establish/recover Vedas.
- SvEthAsvara upanishad, "yO BrahmANam vidhadhaadhi poorvam?. Mumukshuvai saraNamaham prapdhyE.." means: adiyEn who is interested only in mOksham, a mumukshu, surrenders to the Paramapurushan, who did parama upakaaram by recovering Vedas from madhukaitapar and handed over to BrahmA to save the world"- i.e Lord Hayagreevan." BhAshyakaarar Sri Ramaujar took this manthrA in his Saranaagathi Gadhyam and surrenders to the Lord.
- Here asvam in svEthAsvara upanishad refers to the Lord Hayagreevan (White Horse faced Lord)and that is why Swami Desikan refers Lord Haygreevan in Rahasyathraya saaram as "veLLai parimukhar". (Swami Desikan's bhakti for Hayagreevan needs no elaboration to this Group)
- Sri Kooratthaazhwaan in his "sundharabaahusthavam" 84th slOkam highlights Sri Hayagreeva avataar.
- In 121st slOkam also, Kuresa says "Do not think that there are only 10 avataars of the Lord. Even Hamsa, hayagreeva, NaranaraayaNa avataars are also His only are equally grand and great.
- In 58th slOkam of Sri Vaikunta sthavam of Kooratthaazhwaan, it is said "Adhyaathma saasthraas are established by Emperumaan in Hayagrreva avtaar by recovering vedas and saving the world.
- Swami Desikan in his last pAsuram of Sri RTS, says "It is the white horse faced Lord who wrote in my mind and I have written that on the palm leaves.
- Lakshmi Hayagriva Bhagavan is the Archa Murthy of both Srimad Paundarikapuram Ashramam as well as Sri Parakala Matam.
HOW LORD HAYAGREEVA VIGRAHAM CAME TO USBhagavan Ramanuja re-established the Visishtadvaita siddhaantham and commented on Brahma sUthram in his Bhashyam. This excellent, unambiguous vyAkhyaanam was completed by Yathiraajaa and fulfilled his "maanasika guru" Yamaunaacharya's wish (manOratham). Ramanuja "officially" released the commentary at the grand gathering of all sanskrit scholars and Vedic scholars at Saraswathi Peetham in Kashmir, in front of Saraswathi Devi. Goddess Saraswathi, immenslely satisfied at the excellent commentary and the truthful presentation of Brahma sUthram, she honoured the commentary by confering a award calling it "SRI BHAASHYAM". Also, she was extremely happy with Yathiraajaa, she presented to him a Divya mangaLa vigraham of Sri Lakshmi Hayagreevan. Since the, Yathiraaja was performing Thiruvaaraadhanam for Sri Kalshmi Hayagreeva Vigraham daily.This vigraham, through Thirukurugai piraan, through our AchAryAs, came to Sri Vedanta Desikan. Afetr Swami Desikan's period, this is passed on to Sri Brahma tantra Swami and is now with Mysore Parakala Matham Swami. Even today, the Thiruvaaraadhanam is being performed on this Divya MangaLa vigraham of Lord Sri Lakshmi Hayagreevan. If one has a close loving glance at the Lord Hayagreevan's vigraham, He has four hands, and has a beuatiful Horse face, sitting on a white Lotus. His Lotus Feet wears "salaghai" (paayal). His upper two hands hold Sankhu and ChakrA. His lower right hand offers jnAnOpadEsam to us, bhakthAs. Other hand hold Japamaalaa. Also, it appears as if He is granting us boons. VishNu DharmOttharam, VaishNava Moorthanya DharaNi part describes Hayagreeva Thiruvuruvam (form). There it details eight hands for Hayagreevan, where four hands hold Vedas (four children) and other four hold Sanghu, ChakrA, GadhA, and Padmam. Afterwards, He is blessing us with four hands as detailed above.Even Sri VishNu puraaNam, details Sun as the Horse faced one for upadEsam. Hayagreeva avtaaram is for VedOpadEsam and granting us jnAnam. (Swami Desikan was initiated into the Great Hayagreeva Manthram). Once Swami Desikan wished to stay at ThiruvaheendraPuram and was proceeding from Kanchi. On the way he stayed at some remote place (that belonged to a grain merchant). There lot of grains were stored and piled in sacks.There Swami Desikan did not have anything to offer to his Sri Hayagreeva vigraham and hence, offered just water and he also went to sleep, without eating anything (just by drinking few drops of water that he had offered to the Lord). Midnight, the merchant noticed a very big, beautiful white Horse which started eating those grains from a sack. The merchant, thinking that it belongs to Swami Desikan, immediately woke him up to tie the white horse. Swami Desikan has tears rolling down his cheeks, and prostrated to the Lord (who had come as the White Horse) and explained to the merchant and asked him to bring a pot of milk. The excited merchant and others brought milk which the Lord drank happily and disappeared.Next day morning the merchant chased Swami Desikan, (who had actually started off his journey to Thiruvaheendrapuram) and informed that the whole sack (from which the white horse ate) is full of Gold coins! Swami Desikan smiled and was overwhelmed with joy for His mercy and leelA. That place is called "pon viLaintha kaLampudhoor".Other sampradaya AchAryAs on Hayagreeva
- In Dwaita sampradaayam, Gururajar, (also called Vathirajar) in 15th century A.D, adorned the Madhva Matham as a Peetadhipathi. He calls his nithya thiruvaaraadhana prasadham as "Haygreeva Pandi", that is made of kadalai, (Dhal), vellam (saccharin), coconut etc and taste like Sakkarai pongal. Guru rajar used to offer to the Lord, by keeping the Prasadham on a big plate and raise it above his head with both of his hands. Sri Hayagreevan, used to gracefully appear as a real horse and keep His front two legs on Gururajar's shoulders and eat ("sweegari"cchufy) the Prasadham. (What a scene it should have been!). What remains used to be Gururaja's only food always!
- Also Sri Hayagreeva upasakas are: Aanghirasar, Adharvaa, Vasishtar, Adhi Sankarar, Panditha rajar, and so on.
- Adhi Sankara, who established the Adavita Siddhantham, is also called BhagawathpaadaaL. In his VishNu sahsranaama bhAshyam, for the name "theerthagara" (691st name per sankara paadam), he write the commentary as " Hayagreeva rUpENa madhukaitabhoU hathvaa virinjaaya saakhaaruthou sarvaa sruthi adhyaasa cha upaadhisat"? Means: The knowledge (jnAnam) is like an unbounded and limitless waters. There are dangerous steps in that pond, where we may tend to slip down. There are also lovley, non-dangerous, most enjoyable steps, where we can blissfully take bath. There are about 14 (or 18) such steps, namely four vedas, sikshai, vyAkharaNam, chandha, niruktham, jyOthisham, kalpam,(they are all vEdhanthams), mImAmsam, nyAyam, (DarshanangaL), dharma saasthrAs, purANam, are the 14 VidhyA sthAnams. In addition, there are Ayur vEdam, Gandharvam, Artha saasthram, Dhanur vEdham that add to a total of 18. If one include the "dangerous" non-vedic steps of Buddhism, Jainism, also there are even 20.
- Who is the Lord of all Vishyasthaanam? Was the question and Sri Bhagawadh PaadhAL in his vyAkhyAnam says: the One who killed madhu, kaitabhar and brough back the Vedas to the world and saved the world, Sri Hayagreevan is the ONLY ANSWER. (daivatham Devathaanaam). All VidhyAs pay obeisance to Him, Sri Lakshmi Hayagreevan with folded hands and He blesses them.
- Panditha Rajar, in his rasagangaadhara kOsam, says Sri Hayagreevar hasgot sakala VidhyA srEshtathvam.
Works on Sri Hayagreevan
- Sri KrishNa Brahmatantra Swathantra Jeeyar- Sri Lakshmi Hayavadhana PrabhOdhika sthuthi
- Sri Lakshmi Hayavadhana PadukA sEvaki- Sri Lakshmi Hayavadhana Rathna maalaa SthOthram
- Srimad Abhinava RanganAtha Parakaala Jeeyar - Sri Hayagreeva Ashtakam and Sri Haygreeva panjara SthOthram (that houses Sri Hayagreevaaushtu manthram)
- Srinivasa kavi- Sri Hayagreeva ashtakam
- Varadhakavi Sri Venkataachaarya Swami- Sri Hayagreeva ashtakam, Sri Haygreeva ashtOthram
- Sri Sevaa Swami- Kalaakalana maalikA.
Greatness of Lord Sri Hayagreevan
- Swami Desikan in his Hayagreeva SthOthram, says: "Even DhakshiNA moorthy (Sivan) and Saraswathi pay obeisance to Hayagreevan and are blessed with VidhyA Sakthi by Lord Haygreevan's grace. (DhAkshiNya ramyaa girisasya mUrthi: Devi sarOjaasana dharma pathnI..). Also he says: the followers of Sri Haygreevan shall chant this stotram and benefit with the blessings of Lord Hayagreevaa ("paThata hayagrIva ?) "Read the haygrIva stotram with bhakti", for attaining fluency over words and true knowledge about the Truth and to attain true knowledge about the siddhAntam.
- In Paraasara puraaNam, agasthya naaradha samvaadham, Sri Hayagreeva ashtOthra sadhanaama stHothram blesses us a palasruthi, ("naama naamshtOththarasatham hayagreevasya patEth?avaapya sakalaan bhOgaannithE hari padham vrajEth?") BhakthAs of Sri Hayagreevan, will be blessed with sakala Vedha saasthra jnAnam and be blessed with truthful knowledge. They will also live very happily in this world with their spouse and children with sakala sowbhAgyam and REACH THE LOTUS FEET OF SRI HARI for sure.
This article is reproduced from: http://www.parakalamatham.org/articles/mkarticle.shtml
மெய்யன்பர்களுக்கு வணக்கம்
ஸ்ரீபெரும்புதூர் ஸ்ரீ கோவிந்த எதிராஜ ஜீயராலும், இராஜமன்னார்குடி ஸ்ரீமத் செண்டலங்கார செண்பக மன்னார் ஜீயராலும் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டதும், கங்கையை விட புனிதமான காவேரியின் தெற்கேயும் வெண்ணாற்றுக்கு வடக்கேயும், திருவரங்கம் திருக்கண்டியூர் திவ்யதேசங்களுக்கு மத்தியிலும், கொள்ளிடம் ஆற்றின் வடகரையில் திருவன்பில் திவ்யதேசம்,காவேரியின் வடகரையில் திருப்பேர்நகர் திவ்யதேசம்,காவேரி மற்றும் வெண்ணாற்றுக்கு இடையே அமைந்ததும், ஸ்ரீ கண்ணபிரானோடு ஸ்ரீலக்ஷ்மி ஹயக்ரீவரும் ஒரே இடத்தில் சேவை சாதிக்கும் இளங்காடு ஸ்ரீ கண்ணன் திருக்கோயிலில் எதிர்வரும் ஆவணித்திங்கள் 19ஆம் நாள் (05.09.2015) சனிக்கிழமை அன்று ஸ்ரீ கண்ணன் திருவதார வைபவ விழா மன்னார்குடி ஸ்ரீமத் செண்டலங்கார செண்பகமன்னார் ஜீயர் ஸ்வாமிகள் முன்னிலையில் சிறப்பாக நடைபெற உள்ளது நடைபெற உள்ளது.ஸ்ரீ கண்ணன் திருவதார விழா . அனைவரும் தவறாது கலந்து கொண்டு ஸ்ரீ கண்ணபிரானின் திருவருக்கும், ஜீயரின் குருவருளுக்கும் பாத்திரராகும் படி அடியோங்கள் ப்ராத்திக்கின்றோம்.
மேலும் இவ்வைபவ கைங்கர்யங்களில் நீங்களும் பங்குபெற வேணுமாய் ப்ராத்திக்கின்றோம். ஆர்வம் உள்ள அடியோர்கள் அடியோங்களை அழைக்கவும்.
அலைபேசி எண்கள்95002645458056901601
Monday, 17 August 2015
நிகழ்ச்சி நிரல்
ஸ்ரீ
ஸ்ரீகண்ணன் திருவதார வைபவ விழா
உறியடிப்பெருவிழா
நாள்
|
காலம்
|
விபரம்
|
04.09.2015
வெள்ளிக்கிழமை
|
காலை
10.00மணி
|
ஸ்ரீ
சந்தானகோபாலகிருஷ்ணன், ஸ்ரீ கருடாழ்வார் மற்றும்
ஸ்ரீசடாரி சிறப்பு
திருமஞ்சனம்
|
மாலை
5.00மணி
|
ஸ்ரீ
சந்தானகோபாலகிருஷ்ணன் விசேட அலங்காரம் அவ்வமயம் சந்தானப்ராப்த்தி சங்கல்பம்
நடைபெறும்
|
|
மாலை
6.00மணி
|
“பன்முக நோக்கில் ஸ்ரீ
பாஷ்யக்காரர்”
உபன்யாசம் நிகத்துபவர்:
ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீபாஞ்சஜன்ய
இதழாசிரியர் ஸ்ரீவைஷ்ணவஸ்ரீ
ஸ்ரீ கிருஷ்ணமாச்சாரியார்
ஸ்வாமிகள்
|
|
மாலை
8.00மணி
|
சாற்றுமறை,தீபாராதனை
|
|
மாலை
8.15மணி
|
பிரசாதம் வழங்கல்
|
|
மாலை
9.00மணி
|
உறிமரம் ஆவாரோஹணம்
|
|
05.09.2015
சனிக்கிழமை
|
காலை
7.00மணி
|
ஸ்ரீமத் செண்டலங்கார
செண்பக மன்னார் ஜீயர் ஸ்வாமிகள் விஜயம்பூரண கும்ப மரியாதையுடன்
|
காலை
8.00மணி
|
கோபூசை
|
|
காலை
8.30மணி
|
ஸ்ரீபெரியாழ்வார் திருமொழி
கோஷ்டியுடன் விசேட ஸ்னபன திருமஞ்சனம் துவக்கம்
|
|
நண்பகல்
11.30மணி
|
அலங்காரம் திரை
|
|
நண்பகல்
12.00மணி
|
அலங்கார சேவை மற்றும் மஹா
தீபாராதனை சேவை
|
|
நண்பகல்
12.10மணி
|
ஸ்ரீசந்தான கோபால
கிருஷ்ணன் ஸ்ரீ கருடமஹா மண்டபத்தில் உள்ள தொட்டிலில் எழுந்தருளல்
|
|
05.09.2015
சனிக்கிழமை
|
நண்பகல்
12.20மணி
|
அர்ச்சனை
|
நண்பகல்
12.30
|
நெய்வேத்யத்திற்கு திரை
|
|
நண்பகல்
12.45
|
தீபாராதனை மற்றும்
பிரசாதம் வழங்கல்
|
|
பிற்பகல்
3.00மணி
|
உற்சவர் அலங்கார பீடம்
எழுந்தருளல்
|
|
மாலை
5.30மணி
|
உற்சவர்
நெய்வேத்யத்திற்குதிரை
|
|
மாலை
6.00மணி
|
உற்சவர் திருவீதி எழுந்தருளல்
|
|
இரவு
10.00மணி
|
வையாழி சேவை
|
|
இரவு
10.20மணி
|
ஆழ்வார்கள் அருளப்பாடு
ஆழ்வார்கள் அருளிச்செயல்கள்
கேட்டருளல்
|
|
இரவு
10.40மணி
|
திருவந்திக்காப்பு
|
|
இரவு
11.00மணி
|
நாமசங்கீர்த்தனை பஜனை
கோலாட்டத்துடன்
|
|
இரவு
12.00மணி
|
வாணவேடிக்கை
|
|
06.09.2015
ஞாயிற்றுக்கிழமை
|
இரவு
12.30 மணி
|
உறியடித்தல்
|
இரவு
01.30 மணி
|
உற்சவர் எதாஸ்தானம்
எழுந்தருளல்
|
|
இரவு
01.45மணி
|
சாற்றுமறை
|
|
இரவு
2.00மணி
|
பிரசாதம் வழங்கல்
|
|
காலை
1000மணி
|
விடையாற்றி
|
~~~ஸர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம்~~~
Subscribe to:
Posts (Atom)